Redno berem psalme - sakralna besedila, zbrana v Psalterju.Najraje jih uporabljam pri božjih službah ali doma (zasebno).Psalmi odražajo zgodovinske dogodke, ki so jih doživeli avtorji, in njihovo spreobrnjenje k Bogu.Danes vam bom podrobno povedal o psalmih 41 in 42 ter opisal pravila za njihovo branje.
O človeku in družbi v psalmih
Koncept odrešenja v psalterju ima prevladujočo vlogo.Človek je hkrati videti zelo neokusno - predstavlja ga nekakšno gnezdišče za zlo in vice.Greh ga spremlja od samega rojstva in ga spremlja do njegovega odhoda v drug svet.Skozi življenje je greh tudi stalen spremljevalec človeka, paralizira njegovo dušo in telo, odvzame voljo in duhovni svet.Dejstvo, da ljudje postanejo sovražniki drug drugega, je tudi škodljiv učinek istega greha, stalnega spremljevalca človeka.
V številnih psalmih je odnos med ljudmi velik pomen.Toda že od samega začetka postane jasno, da bi bilo človeštvo brez Božje prisotnosti množica zlih, agresivnih in zavajajočih bitij.V psalmih se takšni ljudje, ki živijo zunaj vere v Boga, imenujejo sovražniki.Sovražniki so zatirali avtorje psalmov, hrepeneli po porazu in smrti.Za sovražnike najbolj ugodno ozračjeje vzdušje laži, klevetanja, prepirov in kaosa.
Te ateiste lahko prepoznamo že po načinu življenja - ničesar ne trpijo, imajo nenavadno srečo, ne delajo človeškega dela, ne doživljajo napadov drugih.Od karakternih lastnosti imajo ponos, nesnažnost, neustavljivo ljubezen do tračev, prezir do drugih.Tu se posebej omenja, da tudi najbližji prijatelj, oseba, ki ji je bilo neomejeno zaupanje, lahko postane izdajalec.In to je še huje kot mahinacije najbolj gorečih sovražnikov.
Rezultat vsega tega je, da avtor psalmov postane izobčen, osamljenost v množici je njegova usoda, ker je pravični vedno sam.Tudi pri tistih psalmih, kjer to ni neposredno omenjeno, je jasno, da avtorja vedno spremlja občutek osamljenosti.Nima podpore in zaščite.Če se nekje govori o zbiranju pravičnih, potem so to le trenutki prisotnosti pri službah, kjer se pridiguje božja slava.Toda tudi tukaj je mogoče videti popolno odtujenost od topline, iskrenosti, dobre zdrave čustvenosti, pomanjkanja podpore in prijaznega sodelovanja.
Samo v enem psalmu pod številko 127 je opisana idila družinskega življenja, v letu 132 pa prijateljsko življenje dveh bratov.Nič presenetljivega ni, saj je v Bibliji rečeno - "iščite sovražnika v svoji hiši" - to pomeni, da lahko v družino vedno skrivata izdajalca in sovražnika.
V mnogih psalmih je mogoče videti popoln obup in mračnost, sovražnost drugih, toda takšna je resničnost.Avtor opisuje pasti in pasti, v katere ga želijo privabiti njegovi sovražniki, o njem se klevetajo, ogovarjajo.
Avtor vse svoje občutke in žalostne misli pretvori v molitev in z vsem tem izrazi, da je Bog njegova edina možna obramba in opora.In ne samo on.
V psalmih je pogosto jasno, da lahko tudi v tako brezupni temi ohranimo svetost in pravičnost.Vendar avtor razume, da si ne more upati, da ga bo Bog upravičil, na to preprosto upa.To je izraženo v sedmih kesalskih psalmih, kjer avtor izraža upanje, da bo odpuščanje prejel ne z zaslugami, ampak z milostjo.
Po pokajanju se zdi, da se avtorjevo življenje trudi ohraniti svojo pravičnost.Razume, da božjo podporo lahko pričakujete le, če ravnate pravično do tistih okoli vas, tudi če so sovražni.
Tema svobode izbire za človeka se pogosto zasleduje v psalmih.Ločeno in zelo izrazito je poudarjena tudi njegova odgovornost za popoln izbor.
Konec sveta in pokončno življenje v psalmih
V psalmih se pogosto omenjajo izrazi - zahvale in pohvale.Ni vsaka oseba sposobna razlikovati med temi pojmi, če jih oceni kot sinonimne.Vendar je povsem preprosto.Zahvalni dan prihaja od človeka k Bogu za nekatere njegove darove, hvala pa je brezpogojno čaščenje Njega, skoraj ekstaza.Zahvalni hvali vsemogočnega za nekaj blagoslova, pohvale - ker je Bog.
Hvaležna knjiga zelo skrivnostno opisuje temo zagrobnega življenja.življenje, bi lahko rekli - tukaj je najbolj skrivnostna tema.Življenje po smrti je zavito v tančico tajnosti.Tudi sam avtor je Gospodu postavil vprašanje - kdo ga bo proslavil po smrti psalmista?Ta trenutek je povzročil dejstvo, da v Izraelu že dolgo ni bilo vere v obstoj zagrobnega življenja.Ljudem je bila predstavljena v obliki niča.
Tema o neobstoju se pogosto pojavlja v psalmih.Tudi v Stari zavezi tema zagrobnega življenja ni popolnoma razkrita, preroki sploh niso ustanovili točno določenega kraja, v katerem bodo po smrti prebivale človeške duše.V Psalterju tudi ni raja, ki ga poznajo vsi in pekla, namesto tega je določeno kraljestvo mrtvega Šeola - država pozabe, tišine.Obstajajo tisti, ki se jih Gospod nikoli ne bo spomnil, tisti, ki ga niso mogli poveličevati.
Raziskovalci so v svojih sklepih trdili, da Sheola ne moremo imenovati popolnega neobstoja, šibka življenjska oblika je še vedno prisotna.Je neuporaben, brez radosti, brez cilja, ampak je.To bi moralo biti veliko trpljenje še bolj strašno kot popolno neobstoj.Zato bi se moral vsak v življenju potruditi, da bi se v prihodnosti znebil moči Sheola.
Psalm 41
V psalmu 41 sta dva dela, ki sta ločena drug od drugega zborom »Kaj izgubljaš srce, duša moja?« Avtor v prvem delu pokaže svoje duhovno trpljenje zaradida ga je Gospod zapustil.V drugem - njegovo upanje, da ga bodo kmalu rešili vseh nesreč.
Avtorstvo tega psalma je pripisano sinovomKorejeva, ki so jo premagali vratarji jeruzalemskega templja.Vendar obstoječi napis "Psalm Davidov" marsikoga zmede.V resnici je psalm posvečen kralju Davidu in vsem težavam, ki so mu padle na življenjski poti.
Korejevi sinovi so bili tudi Davidovi tesni in zvesti spremljevalci, ki se niso odvrnili od njega niti v težkem trenutku poleta od upora.Posvetili so mu ta psalm, ki je v pravoslavlju veljal za pesem izgnanstva.V pesmi se David pritožuje, da je postal izgnanec zunaj meja svoje države.Kralj ob vsem svojem obupu ne izgubi vere v Boga in samo to ga obvaruje obupa v tuji deželi.
Zato je branje psalma 41 priporočljivo za tiste, ki so trenutno v tuji deželi in trpijo zaradi ločitve od svoje domovine.Poleg tega psalm 41 pomaga vsem, ki trpijo zaradi neurejene ljubezni.
Tolmačenje
- Korejski sinovi so Izraelce naučili pravilnega odnosa do Boga.
- David žaluje nad tistimi milostnimi časi, ko je imel priložnost, da bi svoje molitve izrazil Bogu v templju, je zelo jezen, da je tega trenutno prikrajšan.Toda kljub vsemu David ne dopušča, da bi prizadetost prodrla v dušo.
- Davidovo hrepenenje sega tako zelo, da ga Bog vidi povsod - tudi v hrupu slapov.
- Za srce, ki iskreno ljubi Boga, ni treba izraziti svojih občutkov na poseben način; ljubezen teče iz samega srca, kot nevihtni potoki reke.
- Davidova žalost preklopi na Gospodove sovražnike, ki ga zgražajo in postavljajozaman.
- Na koncu David izraža upanje, da bo vse nekega dne postalo na svoje mesto in da bo spet blizu Bogu.
Psalm 42
To besedilo je najkrajše v celotnem psalmu.Obstaja sklep, da je 41 in 42 psalmov dejansko en psalm.Avtorstvo pripada tudi korejskim sinovom, posvečen pa je tudi kralju Davidu.Zajema obdobje kraljevega življenja, ko se je zgodila vstaja njegovega sina Absaloma.To je bil eden najtežjih trenutkov njegovega življenja, ko se je veliko na videz vernih ljudi odvrnilo od njega.
Korejski sinovi so bili med tistimi, ki so z Davidom ostali do konca.Njihov oče je veljal za slovitega upornika, zaslužen je bil za spodbujanje Mojzesovega neuspešnega upora.Bil je bogat človek, Mojzesovo vladanje je zaničeval in je bil vedno z nečim nezadovoljen.Obstaja mnenje, da avtorji psalmov niso bili ravno njegovi sinovi, njihov starš pa je bil neki drug Kore, a verodostojne potrditve tega ni.
42 psalmov se najpogosteje bere za izpustitev ujetnikov.
Interpretacija
Kot je bilo že omenjeno, je psalm 42 dopolnilo 41, v nekaterih rokopisih pa enotna celota.Toda pogosteje kot 41 psalm velja za samostojno skladbo.
- Psalmist moli Boga za pomoč proti ljudem, ki načrtujejo nečednost proti njemu.
- V 3. verzu je upanje in prošnja za vrnitev v Jeruzalem na goro Sion.Luč, opisana v psalmu, je simbol življenja in razumevanja, resnica pa je Božja beseda.Na koncu - izrazupanje in isti refren kot v prejšnjem psalmu.
Sklep
- Zdi se, da družba na splošno in človek zlasti v viziji psalmistov.
- Tema konca sveta in pokončnega življenja v psalmih.
- Psalm 41 je sestavljen iz dveh delov, ki izražata Davidovo trpljenje in upanje.
- Psalm 42 je najkrajši v celotnem psalterju.
