Večina vernikov je ob branju svetih spisov in druge različne verske literature pogosto pozorna na izraz "sedem smrtnih grehov."Ta stavek se ne nanaša na nobeno posebno ali določeno sedem dejanj.Seznam grehov je lahko veliko večji, vendar je teh sedem dejanj združeno z nečim več, zato jih imenujemo "smrtniki".
Prvo tovrstno razvrstitev je predlagal Gregorije Veliki tisto leto v petsto devetem letu .V cerkvi je še en oddelek, ki je sestavljen iz sestavljanja ne sedmih, temveč osmih smrtnih grehov in temeljnih strasti.Beseda "strast" v prevodu iz cerkvenoslovanskega jezika bo pomenila trpljenje.Nekateri verniki in pridigarji so ugotovili, da je v pravoslavju deset smrtnih grehov.
Smrtni greh je najtežja in najtežja od vseh možnih strasti.Takšne grehe odplačuje samo iskreno kesanje.Ko storiš takšne grehe, tudi enega, pot do rajske duše več ne leži.V osnovni klasifikaciji pravoslavja verniki štejejo le osem smrtnih grehov.
Ponos ali "greh Luciferja"
Ponos velja za enega najtežjih grehov, saj je prišel od samega Satana.Zgodba o tem grehu sega v nastanekangelski svet.Ena najvišjih angeljskih in najmogočnejših, Dennitsa, ni hotela biti v poslušnosti in ljubezni do Gospoda.Ta angel je bil izjemno ponosen na svojo moč in moč in je hotel postati enakovreden Bogu.Denica je sledila mnogim angelom, zato je bila v nebesih sprožena vojna.Nadangel Mihael je skupaj s svojimi angeli v boju proti Satanu premagal zlo vojsko.Satana-Lucifer je kot strela padla iz nebeškega kraljestva v pekel.Od takrat, pekel, je podzemlje kraj bivališča temnih duhov, kraj, ki je brez božje milosti in svetlobe.
Človek, ki je grešil s ponosom, je nadaljevanje Luciferjevega dela na zemlji.Ponos pomeni vse druge grehe, tudi tiste, ki niso na seznamu sedmih smrtnikov.
Ponos je pretirana vera vase in svoje sposobnosti, ki nasprotuje Gospodovi veličini.Človek, ki je v takem grehu, se ponaša s svojimi lastnostmi, pri čemer pozabi, kdo mu jih je dal.Preprosto povedano, ponos je izredno visoka samopodoba, vzvišenost resničnih lastnosti in namišljenih dobrih lastnosti.Človek v takih primerih verjame, da je boljši, kot je v resnici in boljši od vseh drugih ljudi.To vodi v aroganco, aroganco.To ni objektivna ocena, ljubezen do sebe, kar vodi v storjanje strašnih napak v življenju.To je samo poveličevanje, slepo samopoštovanje.Sestavni del ponosa je tudi sovražnost do drugih.
Eden od učinkovitih načinov za premagovanje ponosa je služenjedružba, Gospod in sorodniki.Dajanje sebe drugim, se lahko človek spremeni.
Ponos je vir negativnih misli in čustev.Te stvari negativno vplivajo na človekovo psihološko stanje in vedenje.Preveč občutka lastne pomembnosti ustvarja agresijo v odnosu do sveta.
Avarice
Drugi nešteti greh v krščanstvu.Pohlepno se imenuje pohlepna ali zlobna oseba, ki je nagnjena k povečanju svojega bogastva.Ta greh je razdeljen na željo, da bi prejel več, kot jo ima človek - pohlep in nepripravljenost, da bi izgubil, kar ima, želja, da bi jo ohranil, je škrtje.Pohlep vzbuja notranje težave, kot sta strah in jeza.Človek, ki hodi po glavi in uporablja tovariše, ne upošteva mnenja tistih okoli sebe, dobi zase tiste blagoslove, ki so mu dragi.Človek, ki je v takem grehu, na prvo mesto postavlja denar, material, raje jih daje duhovnim vrednotam.Grešnik je pogosto pripravljen večino časa porabiti za preračunavanje razpoložljivega bogastva.Če se bo nenadoma izgubilo njegovo bogastvo, potem bo taka oseba čutila praznino v svoji duši, izgubil se bo smisel življenja.
Življenje take osebe pogosto spremlja jeza.To je naravni občutek za vneto osebo, saj ga ne zanima nič drugega kot materialna korist.Duhovna praznina take osebe je napolnjena z denarjem ali stvarmi.Koren tega primera je občutek negotovosti, nevarnosti, nestabilnosti.
Glavni problem pohlepa v religiji inPsihologija velja za degradacijo človekove osebnosti.Posameznik preprosto želi biti srečen in verjame, da bo to dosegel z ohranjanjem in kopičenjem materiala.Občutek, da bolj ko boš imel, bolj srečen boš.Ker pa takšne stvari dolgo ne ugajajo, jih morate vedno znova kupiti.
Zavist
Ta greh prepoveduje tudi Deset zapovedi.Človek v tem grehu želi imeti nekaj, kar mu ne pripada.Predmet zavisti so tako materialne stvari kot duhovne.Glede na vero, Bog vsem daje nekaj, kar je potrebno posebej za to osebo, v skladu z Gospodovim načrtom.In želja, da bi imel tisto, kar je Gospodu dodelil drug, nasprotuje in si prizadeva izpolniti osebno voljo v kljubovanju Bogu.Glede na to, da je ljubosumje eden izmed sedmih smrtnih grehov in dejstvo, da ta primež človeku prinaša veliko preglavic in težav, zavist še vedno živi v vseh in se je ni bilo mogoče znebiti.
Vsak človek je nekoliko podložen temu grehu.To je posledica dejstva, da ima vsak določeno število potreb in potreb, ki jih v življenju pogosto ne more zadovoljiti, a jih vidi pri drugih ljudeh.Poleg tega je veliko lažje razložiti pomanjkljivosti in napake ne s svojimi težavami (lenoba ali šibkost), temveč z napakami in krivicami usode, ki jih iz nekega razloga koristi nekdo drug, ne mi.
V zgodovini človeštva je veliko primerov zavisti.V Bibliji sta to brata Kain in Abel, Jožefova prodajasuženjstvo zaradi očetove ljubezni.Prispodoba o kralju Saulu in brezhibnem Davidu.Celotno življenjsko pot Jezusa Kristusa je spremljala človeška zavist.S pomočjo primerov iz Nove in Stare zaveze lahko razberemo, da je dolgo časa zavist napolnila duše in srca ljudi.
Jeza
Ta smrtni greh je manifestacija tistega "razdražljivega" dela duše.Kot orožje je Bog človeku podelil razumno jezo, to je moč duše, s katero se človek sooči z zlom.Zaradi padca se ta racionalna sila sprevrže in postane za posameznika grozen primež.Jeza ima veliko sort.Ima videz kače, ki rodi mladiče, bolj nevarne in strupene kot sam.Ti mladi: zavist, ljubosumje, zamer, bes ali sovraštvo in zamer.Vse te lastnosti človeka in njegove sorodnike naredijo nesrečne.Ta greh - jeza - je kombiniran z drugimi strastmi, v tem primeru se pojavlja najrazličnejša slabost.
Jeza s strahospoštovanjem ustvarja negativen odnos do revnih in revnih.Grešnik gleda na takšno osebo, kot da je agresor, ki posega v njegovo lastnino.Poimenoval jih bo lažnivce in loafere.
Jeza v kombinaciji s žalostjo povzroča neprijetnost in razdražljivost, nezadovoljstvo vsem in vsem okoli.
Jeza in užaljenost povzročata goreče sovraštvo, prezir do samega življenja, pogosto celo agresiven ateizem.Ta pogoj je pogosto lahko razlog za samomor.
Jeza v kombinaciji s nečimrnostjo lahko ustvarimaščevanje in zavist.Za takšnega grešnika bo sovražnik oseba, ki ga je na nek način presegla ali ga presegla.Človek v grehu je pripravljen uporabiti najbolj grdo in manjvredno sredstvo za zlo svojega "nasprotnika": klevetanje, odrekanje, zasmehovanje.
Ponos v kombinaciji z jezo širi sovraštvo do človeštva.
Poželenje ali razsodnost
Po besedah pojma poželenje pomeni spolni nagon, grobo in brezvoljno.V krščanstvu je poželenje "nezakonita strast, pokvarjenost srca, ki pomeni zlo in greh."Poželenje in greh sta med seboj tesno povezana, to je zapisano v poslanicah apostolov, ki so del Nove zaveze.Poželenje ali, kot se temu grehu reče tudi, bludnost ni enakovredna besedi ljubezen.Slednje pomeni svetel občutek, usmerjen v predmet, ki vas zanima.Temeljni sestavni deli teh občutkov sta bila in ostajata spoštovanje in želja, da bi nezainteresirano naredili nekaj prijetnega za svojega partnerja.Ljubezen ni združena z egoizmom zaradi dejstva, da je bila prvotno namenjena žrtvovanju.
Oseba, ki je podvržena temu grehu, se ne more osredotočiti na nič drugega.V grešniku vlada strast.Na ženske gleda, kot da je dama predmet strasti in zadovoljevanja živalskih želja in nič več.Umazane misli, ki so mu napolnile um in mu zalomile dušo, jih zabrisale.
Laskav človek se nenehno spomni svojih živalskih želja in strasti; teh občutkov ga ne zapušča.Zaradi tega grešnik to nenehno želiki mu ni mar in ki ga v bistvu ne potrebuje, in če bo potrebno, ga bodo grešniki zasledovali, iskali nove užitke, poteptali in poniževali čustva drugega.To je posledica dejstva, da poželenje in bludnost temelji le na spolni, spolni privlačnosti, ki ni kombinirana s spoštovanjem in svetostjo občutkov.
Pohlepnost
Množičnost se pogosto imenuje tudi požrešnost.Ta greh je nekakšna odvisnost od pretiranega prenajedanja.Sem spada tudi pitje.Eden glavnih grehov v krščanstvu velja za požrešnost.Taki grehi do nakaza in duše in človeka samega.To je posledica dejstva, da pretirano polna maternica zavest pogosto potopi v temno dremko, jo opustoši in naredi leno, slednja je še ena točka na seznamu smrtnih grehov.
Oseba, ki je podvržena grehu požrešnosti, ne dovoli voditi racionalnih razprav o duhovnih temah, pa tudi ne razumeti ničesar dovolj globoko.Maternica takšne osebe je podoba svinčevega kotlička, ki vleče dušo, ki jo prizemljujeta slabosti in grehi.
Religija se lahko tega greha znebi na več načinov: preudarnost in vsebina posta in spomin na vrhovno sodišče, razširjenost duhovnega nad snovnim.
Neumnost je oseba, ki živi za svoj želodec.Vsi načrti in želje so za hrano.Grešnik živi in dela s ciljem, da pridobi raznoliko hrano.Osamljeni ljudje s takim grehom so pogosto sebični.V primeru, da grešnikki ga bo vezala zakonska zveza in družinsko življenje, bo to katastrofa za vso družino.
Razočaranje in lenoba
Razočaranje se od navadne žalosti razlikuje po tem, da je prva tesneje povezana s sproščanjem človeškega telesa in duha.Duhovniki in dobro obveščeni ljudje zaničevanje ali lenobo imenujejo "opoldanski demon", ki meniha odvrne od njegove molitve in ga nagne k spanju po večerji.
Popuščanje velja za smrtni greh in vključuje tudi lenobo, deloma tudi zato, ker ko človeka premaga zaničevanje ali lenoba, postane ravnodušen do skoraj vsega, zlasti do drugih ljudi, neznancev ali njegovih sorodnikov.Ti dve poroki pomenita približno isto stvar in vplivata na človeka na popolnoma enak način, mu motita dušo in uničujeta njegovo telo.Človek, ki je pod močjo zaničevanja, ne more kakovostno in dostojno opravljati dela, ki mu je bilo dano, prav tako ne more ustvariti ali ustvarjati, ni zadovoljen s tako vrednimi človeškimi občutki, kot sta ljubezen ali prijateljstvo.
Ta smrtni greh (lenoba in zaničevanje) pokvari človeka, začne biti len, ni srečen, nič ne izboljšuje ne duše ne mesa.Grešnik, ki je podvržen tej državi, ne verjame v nič in celo pušča upanje.Razočaranje je neke vrste sprostitev uma in izčrpanost duše, celo do neke mere telesa.
Razočaranje je sprostitev sil telesa in duše, ki se hkrati združuje z obupnim pesimizmom.Nenehna tesnoba in obup nadvladata duhovno moč in ga pripeljeta do izčrpanosti.Iz tega greha se rodijo brezdelje in tesnoba.
Ti grehiimenovani smrtniki, saj s stalnim ponavljanjem njihova nesmrtna duša sčasoma umre in izsuši.Takšna dejanja prispevajo k vstopu nesmrtne človeške duše v pekel.
Nekateri verniki so pri branju svetih spisov pogosto pozorni na izraz "sedem smrtnih grehov."Te besede ne sodijo na seznam nobenih posebnih dejanj, saj je seznam grešnih dejanj lahko veliko večji.Ta številka ne govori le o pogojnem razvrščanju dejanj v sedem glavnih skupin.
Gregory Veliki je prvi predlagal podobno delitev že v začetku 590 leta.Poleg vsega drugega ima cerkev tudi svoj razdelek, v katerem je osem glavnih strasti.V prevodu iz cerkvenoslovanskega jezika beseda strast pomeni trpljenje.Drugi verniki in nekateri pridigarji verjamejo, da je v pravoslavju deset osnovnih grehov.
Smrtonosno možno dejanje se imenuje smrtni greh.Odkup je možen le s kesanjem.Izvedba takega greha človeški duši ne dovoli, da bi šla v nebesa.Tradicionalno je v pravoslavju sedem smrtnih grehov.
Njihovo ime "smrtniki" je neposredno povezano s tem, da njihovo ponavljanje vodi v smrt človeške duše in zato prispeva k njenemu vstopu v pekel.Takšna dejanja so njihova osnova svetopisemska besedila, v katerih se pomen grehov zlahka razloži in razlaga.Njihov pojav v besedilih bogoslovcev sega v poznejši časčas.
